Товары по запросу: Одиночество подростков феноменология фактори

Монография посвящена проблеме одиночества подростков. Представлен широкий анализ философских и психологических подходов к осмыслению и исследованию одиночества и факторов его детерминирующих. Теоретически и эмпирически эксплицированы личностные типы подростков, переживающих одиночество, выявлены их особенности, обоснованы основания для типизации. Для психологов, педагогов, социальных работников, всех интересующихся вопросами одиночества.

• Odinochestvo-podrostkov-fenomenologiya-faktory

Монография посвящена проблеме одиночества подростков. Представлен широкий анализ философских и психологических подходов к осмыслению и исследованию одиночества и факторов его детерминирующих. Теоретически и эмпирически эксплицированы личностные типы подростков, переживающих одиночество, выявлены их особенности, обоснованы основания для типизации. Для психологов, педагогов, социальных работников, всех интересующихся вопросами одиночества.

• Odinochestvo-podrostkov-fenomenologiya-faktory

В настоящей серии представлены переводы важных феноменологических текстов, написанных как классиками феноменологии (Э. Гуссерль), так и ведущими ее представителями (О. Беккер, М.Г'айгер, М. Дюфрен, П. Рикёр, Х.-Г. Гадамер, М. Ришир, А. Шнелль), а также комментарии к ним. Переводы представленных здесь работ впервые увидели свет на страницах журнала «Horizon. Феноменологические исследования». В данном издании они публикуются в доработанном и расширенном варианте. Третья часть серии обращается прицельным образом к феноменологической интерпретации поэтического творчества, к столкновению феноменологического взгляда с поэтической практикой. Это столкновение преображает как феноменологию, так и эстетику. Здесь представлены тексты двух авторов. Во-первых, читатель может познакомиться с обширным фрагментом работа П.Рикёра «Живая метафора». Во-вторых, две небольшие работы Х.-Г.Галамера, посвященные анализу поэзии Пауля Делана, лают великолепный пример герменевтической практики анализа поэтического текста.

• Fenomenologiya-poezii

В настоящей серии представлены переводы важных феноменологических текстов, написанных как классиками феноменологии (Э. Гуссерль), так и ведущими ее представителями (О. Беккер, М.Г'айгер, М. Дюфрен, П. Рикёр, Х.-Г. Гадамер, М. Ришир, А. Шнелль), а также комментарии к ним. Переводы представленных здесь работ впервые увидели свет на страницах журнала «Horizon. Феноменологические исследования». В данном издании они публикуются в доработанном и расширенном варианте. Третья часть серии обращается прицельным образом к феноменологической интерпретации поэтического творчества, к столкновению феноменологического взгляда с поэтической практикой. Это столкновение преображает как феноменологию, так и эстетику. Здесь представлены тексты двух авторов. Во-первых, читатель может познакомиться с обширным фрагментом работа П.Рикёра «Живая метафора». Во-вторых, две небольшие работы Х.-Г.Галамера, посвященные анализу поэзии Пауля Делана, лают великолепный пример герменевтической практики анализа поэтического текста.

• Fenomenologiya-poezii

В книге известного петербургского искусствоведа А. В. Степанова нет ни историко-архитектурных, ни краеведческих штудий. Не умаляя их значения, автор сосредоточен на другом: его цель - преодолеть музейно-отчужденное отношение к архитектуре города, предложить читателю путь к самостоятельному переживанию и осмыслению архитектурных феноменов, сделать архитектуру Петербурга одушевленной и понятной для людей, не обладающих специальными знаниями. Обращаясь к феноменологическому методу, А. В. Степанов обнаруживает наиболее проникновенные прозрения в поэтических произведениях. Каждое произведение архитектуры для него - это персона со своим характером, у каждого свой эйдос. Вступая во взаимодействия, они образуют красноречивые немые сцены. Протагонистом этих сцен всегда выступает человек, который включает архитектуру в свой жизненный мир и в зависимости от собственного духовного склада и социальной роли предпочитает то или иное амплуа из предложенных автором.

• Fenomenologiya-arkhitektury-Peterburga

В книге известного петербургского искусствоведа А. В. Степанова нет ни историко-архитектурных, ни краеведческих штудий. Не умаляя их значения, автор сосредоточен на другом: его цель - преодолеть музейно-отчужденное отношение к архитектуре города, предложить читателю путь к самостоятельному переживанию и осмыслению архитектурных феноменов, сделать архитектуру Петербурга одушевленной и понятной для людей, не обладающих специальными знаниями. Обращаясь к феноменологическому методу, А. В. Степанов обнаруживает наиболее проникновенные прозрения в поэтических произведениях. Каждое произведение архитектуры для него - это персона со своим характером, у каждого свой эйдос. Вступая во взаимодействия, они образуют красноречивые немые сцены. Протагонистом этих сцен всегда выступает человек, который включает архитектуру в свой жизненный мир и в зависимости от собственного духовного склада и социальной роли предпочитает то или иное амплуа из предложенных автором.

• Fenomenologiya-arkhitektury-Peterburga

Во втором томе третьего переработанного и существенно дополненного издания фундаментальной монографии по феноменологии психических явлений видный российский психолог и психиатр, кандидат медицинских наук С. Э. Поляков развивает свою эволюционную теорию психических репрезентаций, последовательно усложняющихся от ощущений и образов до сложных психических конструкций, многие из которых становятся концептами. Автор показывает, что психика человека репрезентирует мир сущностно. Доступные восприятию элементы мира она представляет в виде физических сущностей, конституируя их на основе чувственных концептов. Недоступные восприятию физические, социальные и психические сущности мира психика формирует преимущественно с помощью вербальных концептов. Образы слов (понятия) замещают собой в мышлении концепты, упрощая и облегчая его. С. Э. Поляков описывает, как человеческое сознание, взаимодействуя с "реальностью в себе", строит объективную психическую реальность – глобальную психическую репрезентацию мира, наполненную сформированными людьми сущностями, их связями, свойствами и отношениями. Каждый человек наследует ее от своих предшественников в процессе социализации как окружающую реальность, в которой все живут.Книга адресована психологам, философам, студентам профильных факультетов высших учебных заведений. Кроме того, издание будет полезно социологам, лингвистам, а также читателям, интересующимся проблемами психологии.

• Fenomenologiya-simvolicheskikh-reprezentatsiy

В данном издании собраны тексты, посвященные общим эстетическим вопросам в перспективе их феноменологического рассмотрения. В первую очередь, это вопрос о статусе и определении эстетического удовольствия, о феноменологическом характере эстетического восприятия в целом. Феноменологическая эстетика оказывается столь важным направлением эстетической мысли именно потому, что обращение к феноменологическому рассмотрению позволяет выявить особый статус и характер интенциональности, соответствующей эстетическому восприятию и художественному творчеству.

• Gusserl-Edmund-Fenomenologiya-vremeni

В монографии выявлены, описаны и концептуализированы такие компоненты религиозных переживаний и чувств, как святость и страстность, рассмотренные автором в качестве смыслоорганизующих начал православного космоса и важнейших составляющих философского, литературного и политического мировоззрения в России в конце XIX - нач. XX вв. Автор показывает процесс перекодирования святости и страстности как сферы внутренних переживаний и борений в оформленный концепт культуры. В работе исследованы различные составляющие русской культуры: народное православие, церковные, агиографические, художественные, публицистические и философские тексты - с точки зрения бытования и переосмысления в них религиозных концептов святости и страстности, осуществлена дескрипция концептов в рамках коллективного мифо-мышления и индивидуального мифотворчества. Большое внимание уделено анализу феномена русской интеллигенции, переосмысленного в художественно-публицистическом и философском творчестве Ф. Достоевского и В. Розанова. Для специалистов в области философии, литературоведения, лингвистики, для широкого круга читателей, интересующихся русской культурой.

• Fenomenologiya-svyatosti-stras

От рождения человек обречен на самоопределение и выбор, на поиск осмысленности мира и своего места в нем. Утверждаясь во всюду плотном без меня мире, я неизбежно и постоянно делаю выбор между самозванством, самоутверждением за счет других, путем зла, и - путем конструктивного творчества, самоограничения и ответственности, утверждением добра. Беру ли я на себя ответственность за собственное не-алиби-в-бытии, или моя свобода воли оказывается волей к неволе - главный нерв и сюжет самоопределения. Перед кем эта изначальная ответственность? Чье лицо мы мучительно пытаемся разглядеть, вглядываясь до черных дыр в мир? Или это наше же обличье отражается-искажается в зазеркалье зеркал бытия-под-взглядом? Как отличать от самозванца любящего, честного, творца, святого? Каковы возможности позиционирования личности и ее самопродвижения в современном социуме? .Книга рассчитана на всех интересующихся философией и смыслом жизни, проблемой добра и зла.

• Fenomenologiya-metafizika

В монографии выявлены, описаны и концептуализированы такие компоненты религиозных переживаний и чувств, как святость и страстность, рассмотренные автором в качестве смыслоорганизующих начал православного космоса и важнейших составляющих философского, литературного и политического мировоззрения в России в конце XIX - нач. XX вв. Автор показывает процесс перекодирования святости и страстности как сферы внутренних переживаний и борений в оформленный концепт культуры. В работе исследованы различные составляющие русской культуры: народное православие, церковные, агиографические, художественные, публицистические и философские тексты - с точки зрения бытования и переосмысления в них религиозных концептов святости и страстности, осуществлена дескрипция концептов в рамках коллективного мифо-мышления и индивидуального мифотворчества. Большое внимание уделено анализу феномена русской интеллигенции, переосмысленного в художественно-публицистическом и философском творчестве Ф. Достоевского и В. Розанова. Для специалистов в области философии, литературоведения, лингвистики, для широкого круга читателей, интересующихся русской культурой.

• Fenomenologiya-svyatosti-stras

От рождения человек обречен на самоопределение и выбор, на поиск осмысленности мира и своего места в нем. Утверждаясь во всюду плотном без меня мире, я неизбежно и постоянно делаю выбор между самозванством, самоутверждением за счет других, путем зла, и - путем конструктивного творчества, самоограничения и ответственности, утверждением добра. Беру ли я на себя ответственность за собственное не-алиби-в-бытии, или моя свобода воли оказывается волей к неволе - главный нерв и сюжет самоопределения. Перед кем эта изначальная ответственность? Чье лицо мы мучительно пытаемся разглядеть, вглядываясь до черных дыр в мир? Или это наше же обличье отражается-искажается в зазеркалье зеркал бытия-под-взглядом? Как отличать от самозванца любящего, честного, творца, святого? Каковы возможности позиционирования личности и ее самопродвижения в современном социуме? .Книга рассчитана на всех интересующихся философией и смыслом жизни, проблемой добра и зла.

• Fenomenologiya-metafizika

Феноменология Души — это выявление феноменов (явлений) души во всех этих областях, преимущественно в классической литературе, историях «болезни», мифологии, различных областях культурологи, философии и психологии, в мировой истории и геополитике, в случаях из жизни и сновидениях, в драматургии и режиссуре, в психотерапии, а также в исследованиях собственной судьбы автора и судьбы структур больших масштабов. .Эта книга является одной из первых попыток объединить самые разнородные феномены из совершенно разных контекстов науки и жизни в единое целое.

• Fenomenologiya-Lebedko

Феноменология Души — это выявление феноменов (явлений) души во всех этих областях, преимущественно в классической литературе, историях «болезни», мифологии, различных областях культурологи, философии и психологии, в мировой истории и геополитике, в случаях из жизни и сновидениях, в драматургии и режиссуре, в психотерапии, а также в исследованиях собственной судьбы автора и судьбы структур больших масштабов. .Эта книга является одной из первых попыток объединить самые разнородные феномены из совершенно разных контекстов науки и жизни в единое целое.

• Fenomenologiya-Lebedko

Курс лекций Мартина Хайдеггера, посвященных одному из фундаментальных трудов западной философии Нового времени — «Феноменологии духа» Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Немецкий мыслитель вступает в диалог со своим великим предшественником, пытаясь обнаружить границы сознания и самосознания, если таковые вообще имеются. «Является ли понимание бытия окончательным и насколько эта окончательность абсолютна?» — формулирует Хайдеггер цель своего анализа гегелевской мысли. Текст публикуется в переводе А. П. Шурбелева и с его же послесловием.

• Khaydegger-Martin-Gegeleva-Fenomenologiya

Эта книга поможет в развитии речи малыша, а маленький Мишутка станет добрым другом и учителем — ведь на его примере можно объяснить много эмоций. Когда ребёнок не боится проявить свои чувства и они ему понятны, он может найти язык и с другими, например, с ребятами в детском саду, на игровой площадке, в школе, с новыми людьми и детьми.

• odinochestvo

Эта книга поможет в развитии речи малыша, а маленький Мишутка станет добрым другом и учителем — ведь на его примере можно объяснить много эмоций. Когда ребёнок не боится проявить свои чувства и они ему понятны, он может найти язык и с другими, например, с ребятами в детском саду, на игровой площадке, в школе, с новыми людьми и детьми.

• odinochestvo

Сборник стихов С. Колбасова.

• Odinochestvo-ispovedalnoe

Сборник стихов С. Колбасова.

• Odinochestvo-ispovedalnoe

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) – всемирно известный мыслитель, один из творцов немецкой классической философии. «Феноменология духа» – первая из крупных работ Гегеля, явившаяся в то же время первым выражением всей его системы абсолютного идеализма. В этой работе Гегель делает предметом изучения духовное, оставляя материальное, бездуховное за пределами науки о явлениях духа. Метод, использованный Гегелем в «Феноменологии духа», был использован в дальнейших трудах этого мыслителя и оказал значительное влияние на развитие европейской и мировой философии, получив название «метод Гегеля».

• Georg-Vilgelm-Fridrikh-Gegel

В первом томе третьего переработанного и существенно дополненного издания фундаментальной монографии по феноменологии психических явлений видный российский психолог и психиатр, кандидат медицинских наук С. Э. Поляков развивает свою теорию динамики и трансформации психических феноменов. Согласно ей все психические репрезентации — ощущения, ментальные образы, эмоции, желания, понятия и психические конструкции, в том числе вербальные, являются единым континуумом. В процессе онтогенеза они последовательно усложняются от ощущений до сложных психических конструкций, многие из которых становятся концептами, репрезентирующими сущности мира. Важную роль в восприятии мира и мышлении играют выделенные автором мгновенные образы восприятия и модели-репрезентации физических объектов и явлений. Показано, что образ восприятия физической сущности является одновременно и психической репрезентацией, и физическим оригиналом данной сущности, что опровергает учение о психофизическом дуализме. Теория единства психических репрезентаций, изложенная в книге, претендует на роль одной из центральных и базовых в психологии. Книга адресована психологам, философам, студентам профильных факультетов высших учебных заведений. Кроме того, издание будет полезно социологам, лингвистам, медикам, а также читателям, интересующимся проблемами общей психологии.

• Sergey-Ernestovich-Polyakov-Fenomenologiya

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) – всемирно известный мыслитель, один из творцов немецкой классической философии. «Феноменология духа» – первая из крупных работ Гегеля, явившаяся в то же время первым выражением всей его системы абсолютного идеализма. В этой работе Гегель делает предметом изучения духовное, оставляя материальное, бездуховное за пределами науки о явлениях духа. Метод, использованный Гегелем в «Феноменологии духа», был использован в дальнейших трудах этого мыслителя и оказал значительное влияние на развитие европейской и мировой философии, получив название «метод Гегеля».

• Georg-Vilgelm-Fridrikh-Gegel

В первом томе третьего переработанного и существенно дополненного издания фундаментальной монографии по феноменологии психических явлений видный российский психолог и психиатр, кандидат медицинских наук С. Э. Поляков развивает свою теорию динамики и трансформации психических феноменов. Согласно ей все психические репрезентации — ощущения, ментальные образы, эмоции, желания, понятия и психические конструкции, в том числе вербальные, являются единым континуумом. В процессе онтогенеза они последовательно усложняются от ощущений до сложных психических конструкций, многие из которых становятся концептами, репрезентирующими сущности мира. Важную роль в восприятии мира и мышлении играют выделенные автором мгновенные образы восприятия и модели-репрезентации физических объектов и явлений. Показано, что образ восприятия физической сущности является одновременно и психической репрезентацией, и физическим оригиналом данной сущности, что опровергает учение о психофизическом дуализме. Теория единства психических репрезентаций, изложенная в книге, претендует на роль одной из центральных и базовых в психологии. Книга адресована психологам, философам, студентам профильных факультетов высших учебных заведений. Кроме того, издание будет полезно социологам, лингвистам, медикам, а также читателям, интересующимся проблемами общей психологии.

• Sergey-Ernestovich-Polyakov-Fenomenologiya

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) – всемирно известный мыслитель, один из творцов немецкой классической философии. «Феноменология духа» – первая из крупных работ Гегеля, явившаяся в то же время первым выражением всей его системы абсолютного идеализма. В этой работе Гегель делает предметом изучения духовное, оставляя материальное, бездуховное за пределами науки о явлениях духа. Метод, использованный Гегелем в «Феноменологии духа», был использован в дальнейших трудах этого мыслителя и оказал значительное влияние на развитие европейской и мировой философии, получив название «метод Гегеля».

• Georg-Vilgelm-Fridrikh-Gegel